가디언이 보고한 세계보건기구(WHO)의 데이터에 따르면 여성 할례 또는 여성 할례는 항상 아프리카와 중동의 여러 국가에서 흔히 행해지는 고대 의식으로 여겨져 왔습니다.
유니세프의 최근 글로벌 설문조사에서 처음으로 이러한 현상이 인도네시아에서도 널리 퍼져 있다고 언급했습니다. 2016년 2월에 발표된 설문 조사에 따르면 약 6천만 명의 여성과 소녀들이 이 위험한 절차를 겪었습니다. 자카르타 포스트에서 인용한 바에 따르면 인도네시아는 여성 포경수술 건수가 많은 면에서 이집트, 에티오피아에 이어 3위를 기록하고 있다. 이로써 2014년 이후 여성 할례를 행한 30개국에서 의식을 받아들인 여성과 소녀의 수는 전 세계적으로 2억 명(이전의 1억 3000만 명)으로 급증했습니다.
전통과 종교는 여성 할례 관행과 밀접한 관련이 있습니다.
여성 할례는 여성의 외부 생식기를 제거, 절제 또는 부분적 또는 완전히 제거하거나 비의학적 이유로 여성 생식기에 상해를 입히는 모든 형태의 절차로 정의됩니다.
여성 할례가 수행되는 이유는 가족과 공동체 가치에 사회 문화적 요인이 결합된 기원을 포함하여 지역과 시간에 따라 다릅니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
- 주변 사람들이 여러 세대에 걸쳐 해온 일에 순응해야 한다는 사회적 압력, 독실한 사회 구성원으로 인정받고 싶은 욕구, 사회적 관계에서 배제되는 것에 대한 두려움.
- 이 관행은 소녀의 사춘기를 축하하는 일부로 간주되며 지역 사회의 문화 유산의 중요한 부분입니다.
- 여성 할례의 관행이 종교 의식의 의무는 아니지만, 여전히 이 관행을 정당화하고 허용하는 많은 종교적 교리가 있습니다.
- 많은 사회에서 여성의 할례는 결혼의 전제 조건이며 때로는 생식권과 자녀를 갖는 전제 조건입니다. 사회는 또한 생식기 절단이 여성의 출산율을 높이고 아기의 안전을 증가시킬 것이라고 생각합니다.
- 여성의 할례는 결혼 전 여성의 순결과 결혼 중 파트너에 대한 충실도의 보증인으로 간주되며 남성의 성적 흥분을 증가시킵니다.
여성 포경수술은 위험에 관계없이 일반적으로 11세 미만의 소녀들에게 시행됩니다.
여성 할례 절차는 무엇입니까?
여성 할례는 일반적으로 지역 사회에서 임무 수행을 위해 임명한 지역 사회의 노인(항상 그런 것은 아니지만 일반적으로 여성)이 수행하거나 전통적인 조산사의 도움을 받아 수행합니다. 이 관행은 치료사 또는 전통적인 산모, 남성 이발사 또는 때로는 가족 구성원이 수행할 수도 있습니다.
어떤 경우에는 의료 전문가가 여성의 할례를 위한 서비스를 제공합니다. 이것을 여성할례의 "의료화"라고 합니다. 최근 UNFPA 추산에 따르면 약 5명 중 1명의 소녀가 전문 의료 제공자로부터 여성 포경 수술을 받습니다.
여성 할례는 칼, 가위, 메스, 유리 조각 또는 면도기를 사용하여 수행됩니다. 마취제와 방부제는 의료 종사자의 감독하에 수행되지 않는 한 전통적인 절차에서 일반적으로 사용되지 않습니다. 봉입술(음핵 전체, 소음순 및 대음순 일부 절단) 후, 일반적으로 여성의 다리를 함께 묶어 아이가 10-14일 동안 걷지 못하게 하여 흉터 조직이 형성되도록 합니다.
여성 할례가 위험한 이유는 무엇입니까?
사회적 신념과 그것을 수행하는 이유에 관계없이 여성의 할례 절차는 안전하지 않습니다. 심지어 멸균 환경에서 훈련된 의료 제공자가 포경수술을 하는 경우에도 마찬가지입니다. 여성 할례의 의료화는 잘못된 안전 보장을 제공할 뿐이며 이를 수행하는 의학적 정당성은 없습니다.
여성 할례는 여성의 성 및 생식 건강에 심각한 영향을 미칩니다. 여성 포경수술의 영향의 심각성은 시술 유형, 시술자의 전문 지식, 환경 조건( 시술 장소 및 사용 장비의 살균 및 안전), 저항 및 일반 시술을 받는 개인의 건강. 모든 유형의 생식기 절단에서 합병증이 발생할 수 있지만 가장 위험한 것은 삽입술(여성 포경수술 유형 3.1)입니다.
1. 사망에 이를 수 있는 합병증
즉각적인 합병증에는 만성 통증, 쇼크, 출혈, 파상풍 또는 감염, 요폐, 생식기 부위의 궤양(치료되지 않는 개방성 궤양) 및 주변 조직 손상, 상처 감염, 방광 감염, 고열 및 패혈증이 있습니다. 심한 출혈과 감염은 사망에 이를 정도로 심각할 수 있습니다.
2. 임신의 어려움이나 출산 중 합병증
여성 포경 수술을 받는 일부 여성은 임신에 어려움을 겪을 수 있으며 임신한 여성은 분만 중 합병증을 경험할 수 있습니다. 최근 연구에 따르면 여성 포경수술을 한 번도 받은 적이 없는 여성에 비해 포경수술을 받은 여성은 제왕절개, 회음부 절제술, 더 긴 입원 기간, 산후 출혈이 발생할 가능성이 더 높다는 사실이 밝혀졌습니다.
WHO, UNICEF, UNFPA, World Bank, UNDP의 최근 추정에 따르면 세계에서 여성 포경수술 비율이 가장 높은 국가에서도 산모 사망률과 산모 사망률이 높다고 합니다.
3. 출생 시 유아 사망
봉입술을 받는 여성은 더 길고 더 힘든 분만을 하게 되며, 때로는 영아 사망과 산과적 누공을 일으키기도 합니다. 생식기 절단을 경험한 산모의 태아는 사산 위험이 상당히 증가합니다.
4. 장기적인 결과
장기적인 결과에는 빈혈, 낭종 및 농양 형성(박테리아 감염으로 인한 고름이 가득 찬 덩어리), 켈로이드 반흔 조직 형성, 요실금 연장을 초래하는 요도 손상, 성교통(고통스러운 성교), 성기능 장애, 증가 HIV 감염 위험 및 기타 심리적 영향.
5. 심리적 외상
어린 나이에 여성 포경수술을 받은 어린이는 다음과 같은 삶의 정서적 문제를 일으키는 외상을 경험할 수 있습니다.
- 우울증
- 걱정하다
- 외상 후 스트레스 장애(PTSD) 또는 경험에 대한 장기간의 재상상
- 수면 장애 및 악몽
경험으로 인한 심리적 스트레스는 아동의 행동 장애를 유발할 수 있으며, 이는 양육자에 대한 신뢰 상실 및 애정 본능과 밀접한 관련이 있습니다.
여성할례는 아동학대 행위로 인권침해
일부 국가에서는 여성의 할례가 출생 후 며칠인 아기의 초기 생애에 수행됩니다. 그 밖의 경우에는 이 절차를 아동기, 결혼 전, 결혼 후, 첫 임신 중 또는 첫 출산 전에 수행합니다.
박사 BBC는 UNFPA 사무총장인 Babatunde Osotimehin의 말을 인용하여 여성의 할례는 생명, 신체의 온전함, 개인의 건강에 대한 권리에 대한 인권을 침해한다고 강조했습니다. 또한 Osotimehin은 모든 형태의 여성 할례가 아동 학대 행위라고 강조했습니다.
문화와 전통은 인간 복지의 중추이며 문화를 둘러싼 논쟁은 사람, 남성, 여성에 대한 폭력을 정당화하는 데 사용될 수 없습니다. 어떠한 방법으로든 여성의 할례를 행하는 것은 공중 보건의 관점에서 용납될 수 없으며 의료 윤리에 위배됩니다.
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